b. Desarrollen una línea del tiempo en la cual muestren los principales avances de los movimientos sociales de los afro descendientes

Gestas libertarias y de resistencia al modelo esclavista que se impuso sobre las mujeres y hombres secuestrados del África

o de sus descendientes en el Nuevo Mundo

Abolición de la esclavitud hasta la década del sesenta, se puede caracterizar como la de su confluencia en las

luchas políticas, económicas y sociales articuladas desde las figuras del ciudadano, del pueblo o de la clase social.

las dinámicas organizativas articuladas a lo ‘racial’.  igualdad que   tendrían  los

afrocolombianos con respecto al resto de la sociedad.

De esta manera, las luchas de la gente negra se ligaron a las de otros sectores sociales con agendas políticas mucho

más allá de demandas puntuales en nombre de su condición o especificidad

racial o cultural. Este periodo, el más extenso de la historia política contem poránea del negro en Colombia, es el menos conocido y sobre el que se requiere mayor investigación.

la primera mitad del siglo veinte en torno a la confrontación de la

Hegemonía racial eurodescendiente dentro de las estructuras políticas, educativas y sociales nacionales, regionales y locales. En esta primera fase, que puede ser denominada como la del ‘racialismo’, las dinámicas organizativas

negras estuvieron encausadas fundamentalmente dentro del marco de los

partidos políticos convencionales, especialmente dentro del liberalismo.

Años setenta y principios de los Ochenta: núcleos de intelectuales negros en

diferentes contextos urbanos del interior del país y del Pacífico (Buenaventura) o del Caribe(Cartagena),Impactados por el movimiento de los derechos civiles  Estadounidenses,el movimiento de las negritudes europeo y por los

procesos de descolonización africanos.

Años 80: noción y estrategia organizativa de las poblaciones

campesinas negras como grupo étnico que respondían a la creciente amenaza

de despojo de las tierras.

Misioneros con gestiones organizativas en las regiones

Discurso que permite pensar a

los campesinos negros desde una perspectiva étnica se alimentó de las contribuciones de un sinnúmero de “expertos” (antropólogos, ecónomos agrícolas,

agrónomos, ingenieros, etc.)

Constitución de 1991 se declaraa colombia un pais plurietnico y multicultural.